因为看书的原因，把大河剧《德川家康》重新拿出来放。庞大的49集也未能如山冈庄八的《德川家康》般洋洋洒洒道尽老乌龟的一生，剧中主要是写了秀吉逝世到三代将军家光孩子出生这段时间的事情。
对于秀吉死後，家康一步步夺取丰臣家天下的事一直如鱼刺在喉。简而言之，作为秀吉家臣的家康在秀吉死后，因为自己的实力已无人可对抗，最终对丰臣家取而代之成为江户幕府的事件，以世人的眼光来看实在是大奸大恶之人，应该遭人唾弃。然而现状并非如此，喜欢秀吉的人有之，喜欢家康的人亦有之，随之也有大量的文化作品来表达这些情感观点。这样就不能仅仅以成王败寇，正义总是站在胜利者一方的说法来解释了。
对于家康取得天下的事件，我一开始的就如普通观点一样。后来倘若转换角色试着以家康的角度思考的话，事情变得可以理解。家康一路走来并不容易，德川家康的名字总是和忍耐、韬光养晦之类的词联系在一起。从小为人质到三河崛起，再到依附于织田信长慢慢壮大，本能寺事件之时他已有实力争夺天下无奈秀吉以迅雷不及掩耳之势组织力量夺取天下，之后迫于形式只能向秀吉称臣。他一直有夺取天下的野心，秀吉死后一个巨大的机会摆在面前，蛰伏多年的老乌龟怎么会有不抓住的道理？自从马基雅维利的《君主论》之后，政治就与伦理分离。在评论这个政治问题时，你可以指责老乌龟道德的沦丧，但从政治的角度来说是个再普通不过的政权交替。以道德的眼光来看待政治事件那只能是道德理想主义者的一厢情愿或者是幼稚者站着说话不腰疼。新约《马太福音》里耶稣对彼得说今夜鸡叫以先，你要三次不认我，人性不过如此。
这次时隔许久後重新看《德川家康》，竟给我全新的视角去审视这段历史。我发现和老狐狸间并没有情感上的距离了。以前是从政治角度出发接受了他，但从自身喜好而言并不对他有多少好感。而现在有些敬佩了。因为从当时的形势来看，多年的战乱後所迫切的就是和平。无论是谁的天下，只要是统一没有战争就是伟大的功绩。秀吉做到了，但他没能将这种一统的局面稳定下来。他的集团内部太不安静了。尾张系的武将与近江系的文官之间已水火不容，还有其他大名在坐山观虎斗。秀吉死后，这一切都没有了制约的力量全部暴露了出来。可以先看看秀吉死后主要的势力吧。首当其冲的当然是俸禄256万石的德川家康，与他针锋相对的是奉行石田三成。三成是近江系的领军人物，被福岛正则这些尾张系的武将所痛恨。排名第二的大名毛利辉元才能已不如他祖先，只是个胆小坐享其成的家伙。第三的上杉景胜具有上杉家相传的军事才能。此外仙台还有个大阴谋家伊达政宗。至于其他的大名岛津家和长宗亲我部因为地域的原因不会参与到争夺天下的纷乱中。但这样已经使局势岌岌可危了。此时最需要的是一个强有力的人物以铁腕之势迅速整顿混乱的局面，使社会进入正常的生产。这样一个重担，秀吉的继承者秀赖承担不了，他才6岁，还得依靠这些大名。他长大以后也承担不了，他的母亲不是孝庄，能给他深谋远虑的教导。他只不过是个在女人堆里长大的男孩而已。因此这个收拾残局的人物只能是德川家康。其他的大名要么没有能力，要么实力太平均。争斗下去只能是无休无止。事实上家看也是最好的人选，从他在三河的崛起证明他是个杰出的政治家、军事家，是个值得托付天下的人。其后他在取得丰臣家过程中的铁腕残忍手段都可视作是扫清政治道路上的障碍。
这一切说的都简单，随着成长才体会家康忍耐的不容易。谁能够不被胸中的情感冲昏头脑一次又一次的看清局势将自己的梦想压制下去埋藏在心里最深处直到58岁才开始发仞，谁又能够为了大局忍痛命令自己长子切腹？政治斗争中的心狠手辣自是不必提，光是以上两点就非平常人能够做到。做到的话失去也太多了。
